Bhagavad Gita Sloka 1.2

संजय उवाच

दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा  ।

आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥ १ – २ ॥

sañjaya uvāca

dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaḿ

vyūḍhaḿ duryodhanas tadā

ācāryam upasańgamya

rājā vacanam abravīt

संजय उवाच [sanjaya uvāca] — Sanjaya berkata;

दृष्ट्वा [dṛṣṭvā] — setelah menyaksikan;

पाण्डवानीकं [pāṇḍavānīkaṃ] — Tentara pandawa;

व्यूढं [vyūḍhaṃ] — berbaris dalam formasi militer;

तदा [tadā] — kemudian ; 

आचार्यम् [ācāryam] — guru Dronacarya;

उपसङ्गम्य [upasaṃgamya] — mendekati;   

तु [tu] — tetapi;

वचनम् [vacanam] — kata-kata. 

अब्रवीत् [abravīt] — berbicara;

Sanjaya berkata: O Raja, setelah menyaksikan tentara Pandawa tersusun dalam formasi militer, Duryodana kemudian mendekati Dronacharya dan berkata sebagai berikut.

Setelah memahami maksud internal Dhritarashtra, Sanjaya menegaskan bahwa pasti akan terjadi perang. Tapi mengetahui bahwa hasilnya akan bertentangan dengan harapan Dhritarashtra, Sanjaya berbicara dimulai dengan kata dṛṣṭvā.

Duryodana memiliki dua motif untuk mendekati Acarya tersebut. Pertama, ia takut setelah melihat susunan tangguh dari tentara Pandawa.

Kedua, dengan dalih memberi kehormatan kepada guru, ia ingin menampilkan keahlian politiknya. Karena keahliannya dalam politik, dia pasti berkualitas dalam segala hal untuk jabatan raja. Ini adalah makna dari sloka tersebut.

Sifat Duryodana ada pada diri kita, kadang sangat halus dan tidak disadari karena diselimuti oleh ikatan ke-akuan. 

Motif Duryodana: mendapatkan perhatian dan menunjukan keunggulan diri sangat mudah kita jumpai. 

Duryodhana: Di antara seratus anak Dhrtarastra dan Gandhari, Duryodhana adalah anak tertua. Pada saat kelahirannya, ada berbagai pertanda buruk yang menyebabkan banyak orang suci seperti Widura takut bahwa ia akan menjadi penyebab kehancuran dinasti Kuru.

Menurut Mahabharata, Duryodhana lahir dari amsa (bagian) dari Kali. Ia berdosa, kejam dan aib bagi dinasti Kuru.

Pada saat upacara pemberian nama, para imam keluarga dan astrolog terpelajar lainnya, melihat indikasi masa depannya, memberinya nama Duryodana. Akhirnya, setelah petunjuk dari Sri Krsna, Bhima membunuhnya sedemikian rupa mengerikan yang bahkan dengan memikirkan hal itu akan membuat rambut seseorang berdiri.

Vyuha:

Dikatakan dalam Sabda-ratnavali: samagrasya tu sainyasya vinyasah sthana-bhedatah / sa vyuha iti vikhyato yuddhesu prthivi-bhujam.

“Sebuah vyuha adalah pembentukan barisan militer, diatur oleh seorang raja ahli sedemikian rupa sehingga tidak dapat ditembus oleh lawan-lawan dari segala arah, dengan demikian memastikan kemenangan dalam pertempuran.”

Dronacarya: Dronacarya diajarkan astra-sastra, ilmu persenjataan, untuk anak-anak dari kedua Pandu dan Dhrtarastra.

Dia adalah putra dari Maharsi Bharadvaja. Karena ia lahir dari Drona, air-pot kayu, ia menjadi terkenal dengan nama Drona. Sebagai seorang guru besar astra-sastra, ia juga ahli dalam pengetahuan Veda dan VedaIga (bagian tambahan dari Veda).

Setelah menyenangkan Maharsi Parasurama, ia belajar darinya rahasia dhanur-veda (ilmu memanah) dan ilmu-ilmu lainnya. Karena ia memiliki berkah bahwa ia bisa mati pada saat yang dipilihnya sendiri, tidak ada yang bisa membunuhnya.

Setelah dihina oleh teman masa kecilnya, Raja Drupada dari Pancala, Dronacarya pergi ke Hastinapura untuk mencari nafkah. Terkesan dengan kualifikasi Drona itu, kakek Bhisma menunjuk dia sebagai Acarya untuk mengajar dan melatih Duryodana, Yudistira dan pangeran lainnya.

Arjuna murid kesayangannya. Dalam pertempuran Kuruksetra, Raja Duryodana, dengan persuasi sopan dan diplomasi, Dronacarya diangkat sebagai komandan.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s